第70章 盘点十大名医,长寿的秘诀(十九)-《科技强国,向秦始皇直播四大发明》


    第(3/3)页

    但是讲的,却是和解剖相关的东西——

    "若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。"

    “十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数。”

    【这十二经就是十二条大血管,作者认为有的含血多,有的含气多。我不相信没有经过解剖,古人能得出这样的结论!】

    虽为提点,但兼任了很多次仵作,也曾经接触过解剖学的宋慈正坐在赶回家的马车上。

    马车掀开了窗户,可以看到天幕全景。

    看到这里的时候,宋慈吩咐马车停下,一个人待在马车上,正好更清静,可以好好看仔细看。

    他曾经解剖过一些尸体,但都只是局部和表面,并没有像仙画里西方那些医生那样……疯狂大胆。不过,他们提出来的这些理论倒是对以后的查案会有帮助。

    听到仙画提到《黄帝内经》,宋慈点了点头。

    它里面都已经直接说“其死可解剖视之”了!那肯定是解剖了!但之后的医学典籍中,的确没有像《黄帝内经》里那样再细细描述脏腑关系的内容了。

    说起来,现在的大夫们既然迷信权威,为什么却又不继承《黄帝内经》里实际下手解剖的精神了呢?

    真是矛盾啊。

    宋慈想起那些同僚同窗们之前对自己隐隐的嘲讽,想了想自己程朱理学传人的身份,自嘲的笑了笑。

    他自己又何尝不是矛盾的人呢?

    ……

    【但中医为何一直没有发展起来解剖学,同样是因为对于权威的迷信。】

    【一方面呢,是医者们过于推崇《伤寒杂病论》等古籍,以至于中医形成了一个抽象的哲学的体系,就直接将唯物的解剖学排斥在外了。】

    【之前说了,《伤寒杂病论》里面有很重要的部分是关

    于思辨的,还有很多内容是很形而上的。这可能和张仲景本身是文人,是儒生有关系,他将自己的哲学体系融入到了其中,于是我们就能看到这里面有着大量的关于“通行全身、周流不息的经脉”,和“看不见摸不着的气”之类的描写。】

    【就有那么一点玄学,很抽象,只能通过想象去推导脏腑之间的关系。】

    【尤其是后期,范仲淹那句不为良相就为良医的话说出来之后,很多儒生文人们纷纷去学医,虽然也客观的促进了医生这个群体素质的提升,但也让中医学里这种“抽象的形而上”的氛围更浓了。】

    【说实话,那会儿的医学典籍,没点哲学基础是真的看不懂的。】卡通小人又出来了。

    这次,它的眼睛直接成了两盘不停的在转动的蚊香,脑袋也晃来晃去。像极了在课堂上听夫子讲学然后发现听不懂的自己。天幕前的一众百姓尤其是有相同经历的人顿时就产生了共鸣。

    有跟着师父苦学的药堂弟子流下了一泡热泪:“这不就是我吗?!师父讲的东西真的是很难啊,真的是听不懂啊!为什么别人就那么聪明,而我却如此愚笨?!"

    学医真的好难啊!!!

    也有不屑于和读书人尤其是酸腐文人们交往的人嗤笑道:“这群文人是这样的,七拐八弯,就是不肯好好说话。"

    直接扩大了打击范围。

    也有年轻人和孩童甚至是一些画家觉得仙画里的小人实在可爱,虽然线条粗陋,但是每一次传达出来的情绪都很精准,而且诙谐有趣。

    有人甚至打算尝试一下在自己的画里面融入一些类似的风格。而被点名的张仲景和后世的一些“儒医”们眉头紧锁,心思甚重。张仲景却不是因为后世女子对自己医书的质疑。

    相反,他自己通读医书,知道若是对之前的医书全盘接受,没有丝毫自己的观点,这才是真正可怕的事情。而他写的医书,代表的就是他自己的思想。

    若是年轻的时候,他可能会觉得恼羞成怒或者是气愤,但现在他却很淡然。

    经历了这么些年的诊病经历,张仲景已经形成了自己的“道”!

    这是他的道。

    学他者生,像他者亡。

    他只是为后世中医学的发展感到担忧和惋惜。

    不过,张仲

    景对于仙画中提到的那些现代医学里的理论却颇为好奇,并且恨不得现在就验证一番,看看能不能运用到自己的“医道”里面去。

    …    …

    【还是那句话,《黄帝内经》、    《伤寒杂病论》本来没什么问题,后者就是张仲景本人的一些经验心得,他的确是这样想的。但后世将其奉为圭臬,完全没有想过在医学一道上或许还有其他的研究路径和研究方向,这就有些不对了。】

    【这同样是对于权威的迷信。】

    【他们觉着,《黄帝内经》都写了人体是这样的,《伤寒杂病论》里都说了人体是这样的,那它就是这样的!】

    【另一方面,儒家的圣人讲“身体发肤受之父母”,前期还好,后期的儒生们更是将圣人言奉为了金科玉律。在这样的氛围和环境里没人敢打解剖的念头,连提都不行。】

    【清朝有一位医生,叫做王清任,他就比较有质疑精神。觉得这些典籍上记录的肺腑实在是不明不白,立志要亲自看看肺腑到底长什么样子。但王清任找不到解剖的机会,于是他就自己去乱葬岗上观察尸体,又向刽子手们请教,就被人指责为“教人于背骼堆中、杀人场上学医道矣”。】

    青年王清任忍着不适,站在刑场上观察着死刑犯的尸体——当然了,路小柒肯定不会放血腥图片,绝对符合社会和谐标准。

    刽子手见又是他,笑了声:“你这医生,不好好坐堂出诊,尽来看着这腌场面!”世人都爱看砍头,但像他这样凑近来看的,还是少数。

    刽子手问:“看出什么东西来了吗?”

    王清任点点头,索性和刽子手聊了一会儿,问了些问题。刽子手指点他:“你若真是对这些感兴趣,去城外十里处的乱葬岗吧,那里烂肠烂肚的尸体多得是!”


    第(3/3)页