第(3/3)页 "用太阳的运行周期来计算……太阳历……"祖冲之喃喃自语，眼神开始陷入到呆滞之中。 对啊! 还可以这样来算! 他被启迪了新思路，甚至在心中立刻就疯狂开启了心算模式。 祖咂无奈的摇摇头，他爸一有什么新想法就是这样的，如痴如醉，无法自拔。唐朝。 一位身穿袈裟的僧人双手合十，念了一句： “阿弥陀佛……太阳历!或许可以一试。”元朝。 郭守敬若有所思，他想到刚才在仙画中见到的日历，似乎上面对于日期也有几种表达方式，一种是阿拉伯数字，下面却还有汉字。 或许，后世也是用的太阳历? 他情急之下找不到笔墨，索性也开 始用手指蘸着茶杯中的水在桌上比划着，显然也是全情投入了。 清朝。 王贞仪的母亲看着已经发呆的女儿，无奈的对亲戚们解释： “她就是这样子，脑海里要是有了什么新的想法，那就不管不顾了。" 按之前，亲戚们肯定觉得她是怪胎，但现在却都表示理解的点点头： “随她，随她，咱们不要吵她。" m 【但是由于政治上的一些原因，太初历也有一个很重大的缺陷，甚至还造成了历史上的一个小谜团。】 太初历实行三十年后，已经是汉昭帝时期。 时任太史令的张寿王在一次朝会上忽然提出来： “陛下，现在所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》!" 此言一出，一片喧哗。 太初令可是先帝在世时的功德，岂可妄改? 主持历法的鲜于妄人立刻站了出来： “陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实行。" 两人争吵起来。 鲜于妄人便道： “既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，来验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准!" 汉昭帝准奏。 这一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。 御史们开始弹劾张寿王： “本朝一直用《颛顼历》,而非《黄帝调律历》,你竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连这个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪!" 就这样，张寿王被弹劾下狱。 宋朝。 刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。 而崇古派们更坐不住了，索性起身走人，免得待会儿更受到嘲讽。汉朝。 汉武帝刘彻不屑的道： “此人就是个蠢货，哗众取宠!” 他倒不是因为这位张寿王诋毁自己的太初历，而是因为世人皆知，汉朝开国后承袭的是秦朝的颛 顼历。他身为太史令，本应该很清楚才对。 尸位素餐，或者是背后有什么缘由。 有人挑事? 党派之争? 心黑的刘彻心中一下子闪过了好几个猜测。 不过，好在自己看准的太初历还不错，挺过了质疑，他露出满意的笑容。但很快，他就发现自己高兴得太早了—— 【那么!太初历到底准不准呢?】 【这还真的很难说。】 【当时，制定历法是司马迁牵头，但是还有两个不得不说的人物，那就是邓平和落下闳。再加上其他从民间征召而来的天文学家和算数家，总共二十几个人，却搞出了十八套方案，可想而知当初这个团队里的混乱。】 【简直是一出大戏。】 【估计就是大家都自己单干，嘿，谁都不服谁。】十几位在民间颇有盛名的天文学家和数学家来到了长安。有从巴郡来的，有从长乐郡来的，有从酒泉郡来的。风尘仆仆，跋涉千里，只为了制定最新的，最精准的历法。 他们出类拔萃，在各自的领域里都十分优秀，倒是因此多了一些孤傲之气，都认为自己是最好的。 【这里面呢，落下闳和邓平走在了一起。落下闳善于计算，因此负责里面算术的工作。】 【我们刚刚说，一个朔望日平均是29.5306天，在古代算法里面的表达就是29日499/940。邓平觉得这种表述实在是太繁琐了，于是就提议改为29又43/81。】 【看上去的确是简洁了不少。但问题是，这个数值并不是根据天体计算而来!而是根据音律而来!】 【音律!】 悠扬的乐声响起，穿着曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是在与天地沟通。举手投足之间满是玄妙与神秘。 这是祭祀之乐、祭祀之舞，被认为是和上天沟通的最好途径。 一支汉代的竹管出现在了天幕上，它的长度为九寸，它也被称为“黄钟之管”。 【这种乐器长九寸，九九八十一，这也就是古书尤其是《易经》里面说的“黄钟自乘”。邓平就取了这个八十一来作为分母，认为“律”是和上天沟通的方式，那么，用这个数值制定出来的历法更有神性。】 一个常见的卡通小人冒了 出来，表情满是困惑，头上也冒出了一行问号。 ????? 第(3/3)页